アッサラームはアッラーの名前の１つですが、これには２つの意味があります。
１つ目は、完全無欠：完璧なるお方
２つ目は、平和・平安と安全を与えるお方、という意味です。
サラームとサラーマとは、言語学的にバラーアを意味します。
すなわち自由であること、潔白な状態、安全であることです。
サラームの語根はスィーン・ラーム・ミームで実に１７０回クルアーンに登場します。
「アッサラーム」という言葉はクルアーン５９章２３節に記されています。
「かれこそがアッラーです。かれの他に神はいません。至高の王、神聖にして平安の源であり、信仰を管理し、安全を守り、強力かつ全能で、限りなく尊い方なのです」
クルアーン解釈学者であるイブン・カスィールはアッサラームの意味について、あらゆる欠点や欠陥がない完全な存在を意味すると言っています。アッラーは完全無欠なのです。かれは永遠であり死ぬことはありません。かれは忘れることはありません。またクルアーン解釈学者であるアル・クルトゥビーによると、アッサラームには３つの特性があると言います。１つ目は、アッラーは間違いをしないこと。２つ目は、アッラーは楽園でそこの住人にサラームを与えることです。
３６章５８節：「慈悲深き主から平安あれとの言葉もあります」
３つ目は、アッラーは不正（ズルム）をしないこと です。
リヤードアッサリヒーンとイマームナワウィの４０ハディースによると、次のようなハディースがあります。これはハディースクドゥスィーです。アッラー曰く「わたしのしもべたちよ。わたしは私自身に対する不正（ズルム）を禁じました。そして私はあなたがたの間における不正を禁じました。だからお互いに不正をしてはいけません」ムスリム
このハディースの教訓とは何でしょうか。不正のあるところに平和や平安はないということです。だから自分と他人とアッラーに対して不正をしないことです。自分自身に対する不正とは何か？それは罪を犯すことです。では他人に対する不正とは何か？それは他人の権利を侵害すること、約束を破ること、裏切ることです。これはクルアーンの５章８節に記されています。ではアッラーに対する不正とは何か？それはシルクを犯すことです。この不正を避けなければ、アッラーからの安全や平安はありません。特にシルクについてはクルアーン４章４８節で厳しく言及されています。
誠にアッラーは、（何ものかを）かれに並置することを赦されない。それ以外のことについては、御心に適う人を赦します。アッラーに（何ものかを）並置する人は大罪を犯す人なのです。
逆に、クルアーン４７章７節曰く、
「信仰する人よ、あなたがたがアッラーに助力すれば、かれ（アッラー）はあなたがたを助けられ、その足場を堅固（けんご）にされる」とあります。
イスラームの語源：スィルムとサリマ
イスラームは平和の実現方法です。心の平和、体の平和、家庭の平和、社会の平和、世界の平和、この世だけでなくあの世における平和を実現する方法です。
ムハンマドがローマ皇帝に書いた手紙の内容にある「アスリム・タスラム」という言葉が有名です。その意味は「ムスリムになりなさい。そうすれば安全です」という意味です。
ハディース・ジブリールによれば、イスラームとは５行のことです。２つ目の行は礼拝ですが、イスラームにおける礼拝は、何かをお願いする祈りという狭い意味の礼拝ではありません。ネガティブな思考（例えば、無力感、不安、悲嘆、怠惰、けち、臆病、嫉妬、邪推など）を断ち、ポジティブな思考（アッラーという原理原則：平和、真理、豊か、賢明、感謝、親切、公正、光明など）へと心の力を前向きにするための方法なのです。
礼拝は、みだらな行為と悪行から人を遠ざけるための方法でもあります。
そして礼拝後のドゥアとして、ムスリムはアッサラームを口にします。
アッラフンマ・アンタ・サラーム・ワミンカ・サラーム
アッラーよ、あなたこそ平安の源であり、あなたから全ての平安は来るのです。
しかしなぜ礼拝の後にこのドゥアをするのでしょうか？それは礼拝の間に犯した間違いから守ってもらうために祈るのです。例えば十分集中（フシュー）できなかったことです。
いつも忙しくて、礼拝中も仕事のことが気になってしまう。家族のことが気になってしまう。もし自分の礼拝が適切でなかったらアッラーに受け入られるはずもなく、自分には気づいていない間違いから守って欲しいという願いから祈るのです。
アッラフンマ・アンタ・サラーム・ワミンカ・サラーム
またクルアーン６章１２７節と１０章２５節にあるように、楽園（ジャンナ）はダールサラーム（平安の住まい）と呼ばれます。なぜなら、そこには心配、疲れ、悲しみ、憎しみ、対立などネガティブなものが一切ないのです。そこではアッサラームアライクムという天国言葉が飛び交います。この意味は、私はあなたに何も害を与えませんという意味です。
最後になりますが、イバードゥラフマーン（慈悲深い方のしもべ達）のクオリティとして
クルアーン２５章６３節を読み上げます。
「慈悲深き方のしもべ達は、謙虚に地上を歩く人、また無知の人が話しかけても、平安あれと言う人である」つまりムスリムは無知に対してサラームで答える宗教なのです。（完）