慈悲あまねく慈悲深いアッラーの御名において
イスラームは教えます。ムスリムは生きている限り、生涯学習者であり、知識を求めることやめてはいけませんと。知識を求めることは宗教的および道徳的義務であるだけでなく、継続的な義務でもあります。
クルアーンのターハー20：114は言います：
وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا
主よ、知識を増やしてください。
預言者は残りの人生の知識を求めることに費やし、この務めをすべてのムスリムの義務としました。
Sunan Ibn Majah 224、Sahihによると、
アナス・イブン・マーリクは伝えています。アッラーの使徒は言いました：
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
知識を求めることは、すべてのムスリムにとっての義務です。
イブン・カスィールによるタフシール・アルクルアーン・アルアズィームによると
イブン・ウタイバは言いました：
「預言者は、高貴なるアッラーが、彼の魂を奪うまで知識を増やし続けました」
預言者自身が彼の死まで知識を求めていたなら、私たちはさらに学ぶ必要があるのではないでしょうか？
信仰の光は、アッラーの啓示と自然の神秘についての知識と理解のための飽くなき探究心を生み出します。私たちはアッラーの知識（ナクリ）、特にすべてのムスリムが宗教を正しく実践するために知る必要があるものを追求するべきです。私たちのコミュニティと人類全体に利益をもたらす科学的知識（アクリ）も必要です。
アル・ガザーリは、自然科学、特に医学をウンマ（ムスリム共同体）に対する集団的義務（ファルド・アル・キファーヤ）に指定しました。
対照的に、不信仰の暗闇は、魂そのものを犠牲にして、もの、お金、そして一時的な喜びに飽くことのない欲求をもたらします。
Al-Tabarani, al-Muʻjamal-Kabīr10239、グレード：Sahihによると、
Abdullah ibn Mas’udは伝えています。アッラーの使徒は言いました：
知識の探求者と現世の探求者という2つの懸念の探求者は決して満足しません。
Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān 6352, Grade: Hasanによると
アブー・フライラは伝えています：アッラーの使徒は言いました。
ムーサーは彼の主に尋ねました：あなたのしもべの中で最も知識のある人は誰ですか。アッラーは次の
ように言いました：自分の知識に満足しておらず、自分に人々の知識を加える学者です。
知識を探求することは必要ないと考える人は、すでにどれだけ知っていても無知なのです。すべての学者は学生のままでなければなりません。そうでなければ、彼はもはや学者ではありません。
Shafi Imam al-Shayraziのal-Majmū’ Sharḥ al-Muhadhabによると、
Saeed ibn Jubairは言いました。
人は学んでいる限り知識を持ち続けます。彼が知識を捨てて、すでに十分だと思えば、そのとき彼は無知になるのです。
知識が常に必要であることを認識することは、謙虚な態度です。事実、人の知恵の割合は、謙虚さの割合に直接比例しています。
イブン・アッバースは伝えました：アッラーの使徒は言いました：
Al-Ṭabarānī、al-Muʻjamal-Kabīr12771、
Hasanによると、
ある人が謙虚さを示すとき、天使は彼の知恵を増やすように命じられます。高慢になると、天使は知恵を減らすように命じられます。
つまり、すべてのムスリムは宗教の精神的な知識を求める義務があり、コミュニティ全体は有益な分野の科学的知識も求めなければなりません。私たちは生涯学習者の態度を持つべきであり、私たちは教師であっても常に学生であり、人生のステータスに関係なく誰からでも学ぶことができるほど謙虚でなければならないのです。謙虚であることは、アッラーの命令に従順であることを結局は意味するのです。